秦始皇>>李斯>>秦汉风流八十年:李斯与他的耗子哲学

秦汉风流八十年:李斯与他的耗子哲学

更新时间:2011-03-25 09:48 互动:大秦王朝 点击次数:

  在上蔡困窘时,李斯因为看到老鼠在不同环境下的迥异表现,得出他人生重要的哲学理论——“耗子哲学”。受此启示,李斯决心改变命运,拜荀子为师学习政治法律。但他并没有学到帝国建立后的治国理论就急于奔向社会,并对老师陈述了他的人生感悟:地位卑贱则视为大耻,处境困苦为莫大悲哀。人就应该在动荡的时局中大显身手,对所谓的自视清高、动不动就隐身的知识分子表达了极端蔑视。在秦国,他一篇《谏逐客书》震动王庭,从此他的人生命运也发生了巨大变化。赵政对他非常信任,君臣一同把法家思想与秦国的具体实践相结合,灭六国,建立秦帝国。李斯的个人地位也达到了空前高度。


 


  李斯有能力,对赵政也相当地忠诚,然而让一个人绝对地忠诚另一个人是很难的事情,尤其是像李斯这样受“耗子哲学”影响的实力派人物。赵政撒手而去才是检验李斯忠诚度的最后试金石。忠诚,那是极权下的忠诚!为赵氏效忠三十来年的李斯,却积极地支持动摇帝国根基的“沙丘之谋”。在搞阴谋诡计方面,李斯要逊于赵高同志。以李斯之聪明,早就该想到物极必反的道理。儿子从三川郡(治所在洛阳,今河南洛阳市东北)回到咸阳,他目睹大批官员前来庆祝时发出“物极必反”的感慨。然而李斯并没有急流勇退,既然与赵高同上了贼船,那么船驶向何方,他也不晓得了。


  “沙丘之谋”后的李斯变了。我们再也看不到自信的、有能力的李斯。是李斯变得太快,还是因为环境变化了,他的“耗子哲学”要求他这样做?当胡亥被赵高玩弄于股掌之中,当赵高向他下黑手之时,他是否想过淳于越的话?面对威胁中央集权的臣子到底该怎么办?保守的儒家知识分子提出分封诸侯护驾,而法家的执政者则认为分封就会导致动乱,却对大臣威胁皇权的事情不表态也提不出解决办法。


  李斯的人生际遇,多年以后也为人们感叹:如果“耗子哲学”依然是人们行动的指南,那么个体的品格又放到哪里?政治道德又放到哪里?仅仅因环境变了就改变一切吗?非也!因为我们还有一个自我的心灵、自我的约束、自我的原则与底线。对于接受唯物史观教育的今人而言,大抵认为李斯代表的是地主阶级利益,他的下场不值得任何同情。我读大学时,老师提问美国宪法代表谁的利益。当时接受多年马克思主义教育的我们答复的都是,代表美国大资产阶级的利益。老师说,不对,它代表的是美国人民的利益。

上一篇:李斯被腰斩前为何不忘最后调侃? 下一篇:李斯“效鼠”与秦朝的兴亡:以鼠为志终为鼠误